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长津湖吴京的新片战狼3流浪地球2还有索马里行动野生行动东极岛孙悟空之火焰山武士精神武士道重视的是君臣戒律君不君君暴虐无道也不可臣不臣(臣不尽臣道剑尽忠是绝对的价值中国的原始儒学是以孝为本尽孝才是绝对的价值刈如果父有过子三谏而不听则号泣而随之但是如果君有过，臣三谏而不听则逃之武士道论者认为儒家的士道论乃在粉饰贪生怕死的私心慎于人伦而注重主君的道德如何才选择生死，则面对死却不干脆去死刀唯有纯粹彻底的觉悟死才是武士道强人之处。武士道彻底的觉悟死了他的容貌言语起居动作也就与众不同。武士社会尊重礼仪不光是封建社会阶层秩序的尊从，更进一步说礼仪端正，才是武士强人一等的表现。武士要死的干脆，君要你切腹自X杀你就得切腹自X杀这是日本镰仓武家时代以来的传统武士家训武士者须一生悬命于武士道所谓武士道就是看透死亡山本常朝叶隐卷一日本武士道的古典称为叶隐Hagakure是江户时代的佐贺藩肥前锅岛藩所传诵的武士道修养书叶隐就如树木的叶荫在人家看不见的地方为主君舍身奉公之意此书是由佐贺藩的藩士山本常朝Yamamoto Tsunetomo1659-1710传述由同藩藩士田代阵基Tashiro Tsuramoto听闻书写整理在18世纪初的1716年完成叶隐闻书写本共11卷1200多，简称叶隐或叶隐集卷一卷二讲武士的心得修养剑卷三讲锅岛藩藩祖直茂卷四讲第一代藩主胜茂卷五讲第二代藩主光茂(即山本常朝的主君以及其嫡子即第三代纲茂等卷六讲锅岛藩古来的事迹卷七卷八卷九讲锅岛藩武士的武勇奉公言行卷十讲他藩武士的言行卷十一是补遗叶隐所表现的武士道精神是果断地死毫不留恋地死毫不犹豫地死一般人对生命执著武士道则持否定的态度认为只有死是真诚的其他的功名利禄都是梦幻当一个人舍弃名利以死身来义勇奉公时就可以看到这世间的真实武士标榜的是精神上的优越，就是心理上先能战胜自己龘才能战胜别人先能不要自己的命才能要他人的命这是日本武士强人一等的道德律不要命与要人命是息息相关的叶隐的教训真是非常残酷的武士论语袖箭机射类暗器以袖箭最为常见袖箭有单筒袖箭和梅花袖箭两种这两种袖箭都是将箭筒缚于小臂处筒之前端贴近手腕用衣袖遮盖箭筒内有弹簧筒上装有机关，一按机关筒内小箭即向前射出单筒袖箭每次只能装入一箭，射出后必须再装箭。梅花袖箭一次可装入六支小箭，正中一箭周围五箭排列成梅花状可连续发射袖箭的箭杆用细竹削成长约20厘米前端装铁质箭头单筒袖箭的箭筒长约24厘米直径约24厘米用铜铁铸成筒顶有孔为装箭处筒前开孔为箭射出处梅花袖箭的箭筒稍粗货直径约35厘米长度也是大约24厘米筒内装有六个小管每管可装一箭刀袖箭用机括发射取准既易力又猛而且极难防范所以最受武林中人欢迎相传单筒袖箭为北宋云阳今属四川省白鹤宫霞鹤道人所创清末民初山东泰安徐石荪精于此技人称小养由基刀徐石荪先向空中射出一箭旋即装箭再射第二支箭正好击中第一支箭的箭镞第三支箭又击中第二支箭的箭镞连发五箭箭箭如此人称对口箭刀梅花袖箭相传为明人刘纟延所创从此风行武林山东李儿洼的李姓最精此技有李天寿号称神箭刀李天寿的七世孙李佩更是技艺惊人凡死靶活靶无不百发百中。李佩早年曾入绿林后改行保镖群盗震慑呼之为穿云箭刀雷公钻雷公钻是一种笨重暗器今日已经绝迹这里也附带介绍一下雷公钻由锤、钻两部分构成锤为铁质长约17厘米木柄长约20厘米锤全重约152公斤与普通小铁锤相似只是柄较短而锤较重刀钻为钢质有四棱前尖后粗前端极为锐利末端最粗处为正方形边长约3厘米钻的重量在05075公斤之间使用时用左手执钻右手执锤自后猛击钻底钻子即可飞出因为钢钻有棱刺敲击时震力之大所以左手必须戴上软皮套子以防受伤。发射雷公钻时必须两手并用而且锤钻两物本已笨重在攻敌时缺乏隐蔽性所以旧时武林中也很少有人练习此技但雷公钻发射之力甚大在15米内可重伤敌人，其威力又是许多暗器飞刀剑仔比不上的日上古刀Jyoukotou通常不列入日本刀之列一幅描绘江户时代制刀情景的版画指的是古刀之前的刀以直刀为主大刀等偶尔可见刀反刃古刀Kodou指庆长以前的日本刀室町时代中期以前主要是太刀新刀Shintou庆长以后的刀新刀Shinshintou依据水心子正秀提倡所制作爱大使用古刀锻造法的刀另有诸说概指18世纪末到19世纪初幕末时期的日本刀现代刀Gendaitou也有诸说概指1876年日本颁布废刀令以后所制刀昭和刀Syouwatou作为美术刀剑的日本刀范畴外的一种是主要用于军刀的兵器用刀有多种制法按形状划分各种日本刀摆放方向不同是因为铭文凿刻的方向不同太刀Tachi一般较刀为长刀身弯度亦较高太刀没有硬性规定的佩带方式不过为了方便骑兵抽刀砍杀地面上的敌人太刀一般会以边锋朝下的方式佩带并吊在腰带以下日本刀都分正反面太刀的正面是右面铭的位置是关键若切先上指将刃视作刀剑的前方锋太刀的铭就在刀身的右面。毛抜形太刀茎兼柄Tsuka之功用的太刀存在于由直刀到弯刀的过渡期小乌丸形太刀从刃区到物打属镐造锋为双刃稍有弧度是直刀到弯刀的过渡期的一种刀小太刀长度比太刀稍短一些刀Katana又称打刀Uchikatana一般较太刀为短兵砍铁刀身弯度亦较低为求达到最快的拔刀速度与激情传统上刀会以边锋朝上的方式佩带宝刀鞘插在腰带里美若切先上指奸女将刃视作刀剑的前方铭就在刀身的左面所以刀的正面也就是左面按现代分类指长度刃长切先到栋区的直线距离60cm以上的刀胁差Wakizashi又称胁指拳刺指长度30cm以上60cm未满的刀用于狭窄空间或破开铠甲短刀tantou长度未満30cm的刀另外30cm以上但是没有刀反的平造制法制成的刀通称寸延也常被归为短刀一般是非武士阶级用来防身的武器刀三刀梦李商隐街西池馆诗太守三刀梦将军一箭歌梦刀释参寥赠子固舍人诗玉堂鵍鹭迟公久何事崎岖尚梦刀王安石送赵燮之蜀永康簿诗行追西路聊班草坐忆南州欲梦刀梦刀头黄庭坚次韵马荆州六年绝域梦刀头判得南还万事休梦三刀柳宗元奉和周二十二丈率然居篇代意之作梦喜三刀近书嫌五载违刀头梦刘将孙摸鱼儿调敬德词甚平生风流谢客刀头梦送酸楚刀州梦岑参送严黄门拜御史大夫再镇蜀川兼觐省诗刀州重入梦剑阁再题词益郡刀刘兼寄高书记诗醉琴自寄陶家意梦枕谁听益郡刀三刀吏蒲松龄代毕刺史复颜山孙启不佞四海逸民三刀旧吏三刀卢纶送从舅成都县丞广归蜀诗古郡三刀夜春桥万里心唐姚合送任畹及第归蜀觐亲诗东川横剑阁南斗近刀州唐李德裕题剑门想是三刀梦森然在眼王浚梦刀升官晋书王浚传记载浚夜梦悬三刀于卧屋梁上须臾又益一刀浚惊觉意甚恶之主簿李毅贺日三刀为州字又益一者明府其临益州乎果迁浚为益州刺吏三刀并列其形近于隶书州字益是取自语词李毅以字形和语音解梦后世以此作为升官之兆或直接表示升迁唐代元稹寄赠薛涛诗日纷纷醉客多停笔个个公卿欲梦刀王安石送赵燮之蜀永康簿诗日行追西路聊班草坐忆南州欲梦刀德国林德砍刀更丰富的是啊阿斯顿红粉：PS小号林德砍刀货号X1417~中号林德刀货号X1415~大号超级林德开山刀货号X294~小号林德开山刀货号X1117~出口代工版林德开山刀狗利仔货号X1341~