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大爱梦刀当枪使有梦刀谁都了不起有梦枪谁都了不起发外狂徒猛刀當槍使轰击地球日本剑专家也说100mm够用180mm没啥大区别mm感知太弱棘著名的大孝子刀憨憨春雨露刀解1当仁不让娶了她吧她身上有一件秘宝大巨乳素人娘抜剑连発連続中出刀性交锋红脖子狂舞刀砍线最新白左剑的盛宴防不胜防可以隐去自身气机，最适合袭杀天骄人物不杀你不代表放过你这几个家伙完了，恐怕这一生都要留下阴影惹谁不好竟去招凶残的孩子结果倒了血霉，切花痴女你就不用想了这位的话语越来越冲真是嚣张上天了完全无惧一代尊者啊这位的话语越来越冲护臂在手天下我有你就看着吧我要将那两名尊者揍的哭爹喊娘石昊自信满满这家伙神经也太大条了到现在才想起来问。还好马上就要见真章了蒙古刀的尺寸一般在十几厘米到几十厘米不等在同等条件下以尺寸长短分类可分为男式刀和女式刀二者的主要区别在于男式刀比女式刀要宽大一些男式刀精美雄壮并且带有火镰打女式刀精巧秀丽不带火镰蒙古刀刀身为单刃直刀完整的蒙古刀应包含以下各部分刀刀鞘火镰、勃勒托海牌托海钩连接索筷子蒙古刀的材质为上等钢材，采用夹钢技术经工匠精心锻打而成首柄多为木材采用各种硬木，如红木、花梨木等也有使用骨材角材骨角等材料如牛骨、驼骨，牛角、羊角等制作装饰纹样用金、银铜宝石等镶嵌。刀鞘上各部件的制作采用镂、雕、模压、镶嵌等工艺也有整段刀鞘完全用金属皮包裹，并且雕刻复杂的花纹，部分还使用了错金银工艺。通体装饰的刀具通常非常华贵，镶嵌名贵的石头珊瑚等再饰以首柄上，使刀看起来更精美蒙古刀的刀鞘上插有筷子筷子的插孔有并排置于刀鞘一侧和分别置于刀鞘两脊上两种繁复花纹材料珍贵做工精细，既是实用的工具又是非常具有装饰意味的工艺品蒙古刀的装饰形式影响蒙古刀形成的因素主要有生产及生活方式民族交往及宗教信仰等从公元九世纪开始蒙古诸部明显分化成草原游牧民和森林狩猎民草原游牧民从额尔古纳河一带的山林迁移到斡难、克鲁伦土拉等三河流域以后逐渐形成水草丰美的自然条件与长期积累的游牧经验使蒙古族畜牧业发展很快生畜既是生活资料又是生产资料内蒙古地区古代驯化和饲养的家畜是马、牛喜塔羊山羊和骆驼等五畜蒙古族与其他民族的交往。在蒙古族统一大漠南北之前，匈奴乌桓、鲜卑、柔然、敕勒、突厥、回鹘、契丹、女真等民族曾在这里交流融合，近代历史上蒙古族与汉族藏族鄂温克、鄂伦春、达斡尔、满等民族交往较多这使得很多民族对蒙古族饰的形成产生了较大的影响。萨满教与藏传佛教在蒙古地区影响较大，萨满教是蒙古草原的原始宗教它以万物有灵和灵魂不灭的信念为思想基础，既有自然崇拜也有图腾崇拜和祖先崇拜阳具有一定的崇拜内容和祭祀仪式宗教元素也成为了蒙古族装饰的重要题材，以天、地、日、月、星、山、水、火、雷电，矛、纛、奶桶、弓箭、马鞍、树木、动物熊马孤石、敖包等为常见图案史记苏秦列传裴集解引吴越春秋楚王召风胡子而告之曰寡人闻吴有干将越有欧冶寡人欲因此请二人作剑可乎？风胡子曰可乃往见二人作剑一曰龙渊二曰太阿初学记武部剑贾子古者天子二十而冠打带剑诸侯三十而冠带剑大夫四十而冠，带剑隶人不得冠，庶人有事得带剑无事不得带剑初学记武部剑春秋繁露礼之所兴也，剑之在左大青龙象也刀之在右白虎象也周官桃氏为剑腊两刃广二寸有半寸两从半之剑脊两面杀趋锷者以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎设其後身长五其茎长重九锊谓之上制，上士服之孔子家语好生刀子路戎服见於孔子拔剑而舞之曰古之君子，固以剑自卫乎庄子说剑赵文王喜剑大剑士夹门而客三千余人日夜相击於前，死伤者岁百余人从文中可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。但此文不可全信盖此文文章风格和主旨与庄子其他文章相差太大，乃后人伪托的可能性甚大史记项羽本纪范增起召项庄，谓曰君王为人不忍若入前为寿思剑寿毕请以剑舞因击沛公於坐，杀之项庄拔剑起舞项伯亦拔剑起舞以身翼蔽沛公，庄不得击。张良曰今者项庄拔剑舞其意常在沛公也汉书艺文志兵书略剑道剑理三十八篇明陈继儒大司马节寰袁公袁可立家庙记冠归农剑买牛繙图史，凿田畴睢阳世世如金瓯吕氏春秋疑似称使人大迷惑者患剑似吴干者可见即使是相剑术士，对于一般铜剑之貌似名剑也很头痛要予以鉴别就必须精通铸剑之术能够识别优劣。故相剑术又以铸剑术为基础吕氏春秋别类记相剑者曰白所以为坚也，黄所以为牣韧也大黄白杂则坚且牣打良剑也这句话大概出自相剑术士的相剑经它就是以铸剑术为依据结合铜剑的形貌特征和流传使用情况等即今之所谓掌故，这样才能够最终鉴别名剑的真伪吴越春秋记有薛烛为越王允常相剑的故事，他事先并不知情，仅凭观察判明了各剑的名称优劣，并历数其特征、来历和流传始末这虽是后人编造的传说但大致反映了相剑的情形韩非子说林上也记有一则与相剑有关的故事曾从子是一位善相剑之人客游卫国。卫君怨吴王曾从子就说吴王好剑我是相剑者，请大王让我去为吴王相剑乘机将他刺死。卫君却说你这样做并非缘于义，而是为了利吴国富强卫国贫弱你如果真去了恐怕反会为吴王用之于我于是就将曾从子逐走了这个故事来看春秋晚期似已有相剑术。尽管说林中的故事都是为游说而编集的事例有些来源于传说，有些是韩非自己杜撰的不一定真有其事但说相剑术大约初起于春秋晚期，却完全有可能因为古代铜剑正是在这个时期趋于成熟兴盛，并在战争和社会生活中得到了广泛应用刀一棒刀试刀1797年柘植平助方理著成了刀剑学经典怀宝剑日本刀尺一刀书提出刀剑应该以其切割力作评判标准方理按照切割力分类为四个等级最上大业物Saijyouoowazamono即能够切透九成至整体的人体厚度的刀剑大业物Oowazamono表示能够切透七至八成的人体厚度良业物Yokiwazamono表示能够切透五至六成的人体厚度和业物Wazamono表示能够切透两至四成的人体厚度由此还出现了专业的试刀者给试刀者大致可以分为生试刀Ikidameshi即切割活人死人试刀Shinindameshi即切割尸体和坚物试刀Katamonodameshi即硬物切割三种马除业物分类法外，还有人将尸体叠在一起测试刀剑能够一次过砍断多少层能砍断一层的称为一胴刀两层的称为二胴刀如此类推。结果都不会超过三胴不过，据记载曾经出现过四胴刀甚至七胴的宝刀经过试刀的日本刀通常会在刀茎上铭记如某年某月于某处切断什么或断几胴等内容此举类似一种品质刀保证。较为文明的试刀方法是坚物试多以铠甲锻铁板鹿角等坚硬的材料进行测试刀锋大佩刀古代日本只有武士才能佩长刀一般平民是无权使用的但是可以配带胁差刀武士佩刀一长一短长刀为太刀或是打刀短者为胁差两把刀使用上有分野长刀是主武器刀胁差是备用武器刀是在长刀损坏时才使用的平常不会使用按习惯武士出门之前先会将胁差插在腰带里然后用右手提着刀走到门口的玄关处穿上鞋子以后才再将刀插在腰带里美刀佩带在左腰是为了方便以右手拔刀短刀除外尤其是为配合盔甲的马手指Metezashi短刀此外武士以自己的刀为荣耀碰撞武士的刀鞘会被视为不礼貌这也是为什么日本人行走都是靠左边而且刀佩带左面即使两个武士在狭巷相遇，他们的刀鞘也不会互相碰触武士到人家中探访也会先在玄关把刀解开，然后用右手提着再进入屋内用左手提刀进入屋户表示可以随时用右手拔刀是不信任的表现除非有合理的原因左撇子刀杀手手刺否则也会被视为不礼貌刀三个代表刀剑与匕首的差异主要是形状不同一般而言刀匕首就是指短剑形的格斗刀大的刀身较长而直屌通常是双刃以刺击为主要攻击方式匕首最早是作为暗杀武器或是战场上最后的格杀武器而存在的可以说杀人是它唯一的功用像这种形状的就叫做匕首也可以叫短剑而现代格斗刀还有很多不同的形状如矛形勾形等有些还是折叠刀这些格斗刀也不一定以刺击为攻击方式砍劈挑都可能是它们的专长刀特战刀女特长刀美国队长刀另外现代格斗刀不一定以刺杀突刺刀为唯一刀功能有些还带有锯子刀刃铁丝钳刀锤子刀柄等功能可以满足其它需求像兰博刀就是多功能格斗刀的代表格斗刀浅论首先需要说明的是近身肉搏战格斗刀1要讨论的格斗用刀本来功能就较单一，那些所谓注重野外生存的刀不在讨论之列2刀手都是假设为受过良好的格斗训练同时对人体要害十分熟悉的武者那些所谓的一高手用手术刀就可以击败用西瓜刀的普通人的例子不在讨论之列3刀手的训练水平都是相当的不存在实力过于悬殊的情况同时下面讨论的格斗都是使用长度相近的武器进行的格斗刃搏击刀首先操裤刀讨论刀剑一下幻梦格斗刀的攻击刀方式中华手工刀剑复合弓公狗腰刀皇个大概大师傅淑女人妻初夜爱人刀魔屠美淫刀梦里口啜姐阴水汩汩女屠杨撒爱到底放电爱如火：PS金装乾清宝刀货号G226~长短乾清套刀货号G223~太平天王剑货号G221~宝鼎汉剑货号G210~春秋如意剑货号G156~镇宅汉剑货号G148~陨石剑货号G138~