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手工日本短刀：短藏又称怀刀或则短刀大是古代日本妇女都会随身携带在腰间的一种防身武器女忍者用来防身又或是自尽又因其做工精美设计合理而为日本刀收藏家们所钟爱传统日本武士刀一直坚持使用传统材料来制造日本刀大刀镡及柄头都使用黑铁铸成而且做工考究黄铜鞘口打破鲤口使用全手工古法研磨抛光而成。手柄上包裹鲛皮并且用黑漆柄线采用传统十字交叉法缠裹子刀刃都用高碳弹簧钢刺地肌纹理清晰，由经验丰富的职业刀匠手工锻造打磨按照传统日本铸刀方法制造而成人每一把刀都配有一个黑色漆面PU木鞘刀刃经过反复淬火研磨使得锋利度和保持力都完美无缺刀刃与刀锋的分界线非常工整，迄今为止市场对此评论都好得惊人能够轻松地一刀斩断18厘米粗的竹棍武士刀被各国收藏家命名为刀之王者Imperial的殊荣日本刀强韧度测试1切砍木板非常的俐落而且刀痕光滑显示非常锋利用这种方式重复切砍松木板之後仍然保持锋利的刀锋2连续切割麻绳直径约1英吋=254公分对刀锋而言是项严峻的考验除非是最锋利的刀刃否則光是麻绳的表面部分就足以钝化一般刀刃但是麻绳的中心部份却非常粗劣足以钝化最好的手工刀任何一把刀若能通过这项连续切割麻绳的考验也必能胜任野外使用的要求3刮削毛发是一种检验刀刃锋利度的快速简便方法。刮的越干净利落表示刀子越锋利大部分手工刀都无法如此锐利，但是日本手工武士刀皆已具备这种锋利度手工巨大凹磨开锋口武士刀具历史日本刀最早成型的日本刀的形制是来自于平安时期的刀工天国，其作品为著名的太刀小乌丸打刀日本刀的形制逐渐成为了今人所见的样式刀身长度也在安土桃山时期和江户时期受到了规定。根据战争形态和使用方式的发展和改变日本刀的形制也逐渐发生了演变其主要表现为京反的转移从茎反腰反向切先推进。很多造型长大豪壮的平安南北朝古刀也接受了磨上甚至大磨上的处理来缩短长度。在江户时期日本刀的主要应用不再是战场功能而转变为剑术的具象化表现工具因而江户时期的日本刀反也就相比起之前时代的的刀剑要弱很多日本刀的制作，从平安后期到镰仓时代，出现了大和传、备前传大山城国相州传美浓传等并称为天下五传刀的制刀流派，并且各地名匠辈出尤其以备前国的长船町为盛。平安时代末期之前的刀剑被归类为上古刀艾刀形有别于常见的日本刀或为直刃或带双锋早上古刀极为罕见与上司交换身体体验自己的身体美感刃杨思敏的哦啊姐狼人插屄剑II骚气女神唯愛AVA版是重要的考古材料日本古坟时代已经出现铁制刀剑金错铭铁剑譬如崎玉县的稻荷山古坟和岛根县的造山古坟都有铁剑出土从稻荷山古坟出土的金错铭铁剑制作是为纪念服侍雄略天皇的功绩而作刀上刻有115个汉字剑古代兵器之一属于短兵素有百兵之君刀的美称刀古代的剑由金属制成长条形前端尖后端安有短柄，两边有刃现在作为击剑运动用的剑女剑身为细长的钢条子顶端为一小圆球无刃剑早期是匕首式短剑剑和刀一类区别只在于单刃和双刃剑又称轻吕径路刀长铗春秋末年开始流行长剑质地精良的宝剑大多出自南方主要是吴越闽越楚巴蜀长剑出短剑也不废剑的历史是源远流长的长剑便于战斗短剑利于护身，还可以用于刺杀荆轲刺秦王见面东汉末年侠客王越史阿就是一个典型的例子龍剑为具有锋刃之尖长兵器而其大小长短端视人体为标准是以须量人而定郑锷更于剑有所详解谓人之形貌大小长短不一也制剑以供其服，非直以观美要使各适其用而已故为三等之制以待三等之士，俾随宜而自便焉剑之茎其长五寸剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵则重三斤十二两也其长之极重之至也故谓上制。唯士之长而有力者然后能胜之故上士服之剑身四其茎淫茎之长则二尺五寸也，重七锵则二斤十四两也长短轻重得中焉，故谓之中制唯人之得中者所宜服故中士服之若剑身止三其茎，则二尺耳重止五锵则二斤一两三分之中耳轻而且短故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉上述剑制大抵沿用于远古剑历代仍多变更自秦至宋改易尤钜郑锷云若以秦汉之剑与宋时之剑比较则宋时长剑有二十一寸三分汉时长剑仅十七寸九分。宋时短剑十五寸二分汉时短剑仅十寸五分故宋时之剑较汉时之剑长且品质更优。言虽如此当有所据然亦未便苟同。盖以剑之用途虽非专供杀戮，亦为文士之饰品然究仍以防身拒敌为主，如剑长则运用不便，剑短则难期致远短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓二者均非剑制所宜。证以古籍有言汉高祖仗三尺剑而得天下刀纸则汉代剑长不及两尺之说谅有所误若综合剑史所记大抵古剑之长由一尺三寸至四尺多不等其重量则为二至三斤正符因人设制刀国应属可信刀这个时代的刀剑多已锈蚀现代遗留下来的平安时代初期的刀剑数量相当稀少学术关于日本刀风格的变迁例如佐贺锅岛藩祖直茂，向其子胜茂说要使斩首习以为常得先对处刑者斩首刀于是在其西方衙门内，排列十人让他尝试斩首胜茂连续斩首了九人看第十人是强壮的年轻人就说已经斩够了，那家伙让他活吧，这人才免斩得救。日本军人侵略中国时的百人斩刀残酷典型在此可以窥见。叶隐的著述者山本常朝一家的典故，也是令人发指刀大山本常朝的异母兄山本吉左卫门依父亲山本神右卫门的指示5岁时就得斩杀狗刀15岁时斩杀死罪者。武士大众14~15岁开始实习斩首刃如此武士从小带刀成长，养成斩杀人不在乎的精神武士道的本义如日本战前教育敕语所教谕，以义勇奉公为最高原则，这是武士为奉公人的心里准备说来非常残酷不人道举例说，佐贺锅岛藩第四代吉茂，年轻时非常粗暴，他的家臣中有不讨其喜欢的，即将此人之妻的坏话写在扇上交给近侍说你把此扇让他看再将那家伙做何反应呈报。此家臣看了扇之后，并不知道是谁写的即把此扇撕破。近侍即将此呈报。吉茂公曰将主人书写的东西撕裂乃是无礼者。令他切腹剑在武士道的世界，切腹是武士道最忠义的表现。山本常朝也说武士应尽的忠义，是以殉死为最高。有一个令人起鸡皮疙瘩的故事大江户屋敷的武士道相传也讲究义、忍、勇、礼、诚、名誉、忠义等德目，但实际上是残酷无情剑客惨不忍睹大中世纪的镰仓时代源氏家族亲兄弟源义朝剑源为义源为以及日本是何时怎样创造出独特的弯刀等疑问平安时代中期承平之乱和天庆之乱发生以后直刀逐渐转变为弯刀客同时大制作工艺也由平造转为类似菱形的镐造刀制作工艺的改进使日本刀更加坚固而且锋利航这一过渡期的典型的样式是刀身刀把为整块铁打制而成的毛拔形大刀以及带有锋两刃构造并有弯曲刀反的小乌丸型刀屄毛拔形大刀以伊势神宫所藏传为藤原秀乡使用过的一把最为著名刀女狼三刀梦李商隐街西池馆诗太守三刀梦将军一箭歌梦刀释参寥赠子固舍人诗玉堂鵍鹭迟公久何事崎岖尚梦刀王安石送赵燮之蜀永康簿诗行追西路聊班草坐忆南州欲梦刀梦刀头黄庭坚次韵马荆州六年绝域梦刀头判得南还万事休梦三刀柳宗元奉和周二十二丈率然居篇代意之作梦喜三刀近书嫌五载违刀头梦刘将孙摸鱼儿调敬德词甚平生风流谢客刀头梦送酸楚刀州梦岑参送严黄门拜御史大夫再镇蜀川兼觐省诗刀州重入梦剑阁再题词益郡刀刘兼寄高书记诗醉琴自寄陶家意梦枕谁听益郡刀三刀吏蒲松龄代毕刺史复颜山孙启不佞四海逸民三刀旧吏三刀卢纶送从舅成都县丞广归蜀诗古郡三刀夜春桥万里心唐姚合送任畹及第归蜀觐亲诗东川横剑阁南斗近刀州唐李德裕题剑门想是三刀梦森然在眼王浚梦刀升官晋书王浚传记载浚夜梦悬三刀于卧屋梁上须臾又益一刀浚惊觉意甚恶之主簿李毅贺日三刀为州字又益一者明府其临益州乎果迁浚为益州刺吏三刀并列其形近于隶书州字益是取自语词李毅以字形和语音解梦后世以此作为升官之兆或直接表示升迁唐代元稹寄赠薛涛诗日纷纷醉客多停笔个个公卿欲梦刀手工腰刀之王过山峰撒地方放电过电感洞主：PS手工日式匕首之王X1330~双刃武士刀货号X1300~X1337~鱼皮武士短刀货号X1308~俺的素人刀之王货号X1318~