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蒙古刀图案的应用蒙古族图案有自己独特的民族特色蒙古族崇尚自然宽阔无垠的草原和蓝色的天空直出奔驰的骏马和翱翔的雄鹰给予了他们独特的豪情。以大自然花草为素材来装点美好的生活鸿蒙古族金属工艺品最吸引人的部分是它的图案装饰。蒙古族图案根据内涵象征意义和表达方法式主要有两种自然纹样花草纹样有牡丹、海棠、芍药、杏、梅动物纹样有蝙蝠小白鹿、马、羊、牛、蛇、蛙、骆驼、狮子、老虎大大象等刀另外还有山水、火、云，等纹样战狼是蒙古族的图腾崇拜对象狼图案在北方民族尤其蒙古族中是非常神圣的因此狼图腾形象就成了这个民族的标志。这些民俗图案是通过几千年来游牧民族生活形态芯心理意识一代一代积淀传承下来的一种文化这种文化以民俗的形式随时随地传承下来，它蕴含着民族的历史神话大民族特点与文化内涵，体现了蒙古族的生息繁衍，以及祖先的图腾崇拜。直到今天仍有着很强的生命力，散发着草原文化的芳香刀吉祥图案鸿蒙古族的吉祥图案以象征的表现手法被赋予祈求吉祥免难消灾的含义寄托着人们对鸿福、长寿、吉祥喜庆等美好愿望。吉祥图案是民间生活中创造出来的一种艺术形式它完美地将吉祥语与图案统一起来。这种艺术形式代表着传统的民风民俗具有浓厚的民族特色，是蒙古族广大民众喜闻乐见的艺术形式这些流传下来的吉祥图案表达了人们对美好生活的向往和追求刀因而被较多的运用在马鞍具和金银器具等生活用品上吉祥图案的社会影响是深远的，它融入了人们的日常生活当中在人类的历史长河中面北方游牧民族创造了丰富的传统文化遗产是人类智慧和劳动的结晶蒙古民族是骑马民族，非常重视美化随身物品他们把自己的武器如弓、矛、剑、盾、箭筒等都加以装饰马特别是蒙古刀造型精巧、纹饰华丽、工艺精湛，反映出高超的工艺水平通过分析蒙古刀的结构造型和装饰规律，从中找出其传承的游牧民族文化的共性。从这些物化的文化艺术符号之中，我们可以体味蒙古族的民族心理和审美取向，以及蒙古文化的博大精深刀史记苏秦列传裴集解引吴越春秋楚王召风胡子而告之曰寡人闻吴有干将越有欧冶寡人欲因此请二人作剑，可乎？风胡子曰可乃往见二人作剑一曰龙渊二曰太阿初学记武部剑贾子古者天子二十而冠，带剑诸侯三十而冠大带剑大夫四十而冠带剑隶人不得冠庶人有事得带剑，无事不得带剑初学记武部剑春秋繁露礼之所兴也剑之在左青龙象也刀之在右白虎象也周官桃氏为剑腊两刃广二寸有半寸刺两从半之剑脊两面杀趋锷者以其腊广为之茎围刀长倍之中其茎设其後身长五其茎长重九锊大谓之上制上士服之孔子家语好生刀子路戎服见於孔子拔剑而舞之曰古之君子固以剑自卫乎庄子说剑赵文王喜剑大剑士夹门而客三千余人日夜相击於前，死伤者，岁百余人从文中可见当时剑术是作为主要武艺存在的粉紅但此文不可全信刀姐盖此文文章风格和主旨与庄子其他文章相差太大就感覺乃后人伪托的可能性甚大史记项羽本纪范增起，出召项庄谓曰君王为人不忍这若入前为寿寿毕请以剑舞因击沛公於坐杀之项庄拔剑起舞项伯亦拔剑起舞以身翼蔽沛公大庄不得击张良曰今者项庄拔剑舞剑其意常在沛公也汉书艺文志兵书略剑道剑理三十八篇明陈继儒大司马节寰袁公袁可立家庙记冠归农剑买牛繙图史，凿田畴睢阳世世如金瓯吕氏春秋疑似称使人大迷惑者患剑似吴干者可见即使是相剑术士，对于一般铜剑之貌似名剑也很头痛，要予以鉴别就必须精通铸剑之术大能够识别优劣故相剑术又以铸剑术为基础吕氏春秋别类记相剑者曰白所以为坚也黄所以为牣韧也黄白杂则坚且牣，良剑也。这句话大概出自相剑术士的相剑经它就是以铸剑术为依据，结合铜剑的形貌特征和流传使用情况等即今之所谓掌故，这样才能够最终鉴别名剑的真伪吴越春秋记有薛烛为越王允常相剑的故事汇他事先并不知情，仅凭观察判明了各剑的名称优劣并历数其特征大来历和流传始末。这虽是后人编造的传说但大致反映了相剑的情形韩非子说林上也记有一则与相剑有关的故事曾从子是一位善相剑之人客游卫国。卫君怨吴王曾从子就说吴王好剑我是相剑者请大王让我去为吴王相剑乘机将他刺死卫君却说你这样做并非缘于义，而是为了利吴国富强，卫国贫弱你如果真去了，恐怕反会为吴王用之于我于是就将曾从子逐走了。这个故事来看春秋晚期似已有相剑术尽管说林中的故事都是为游说而编集的事例有些来源于传说有些是韩非自己杜撰的不一定真有其事但说相剑术大约初起于春秋晚期却完全有可能因为古代铜剑正是在这个时期趋于成熟兴盛并在战争和社会生活中得到了广泛应用刀日本刀呈现弧度的部分称反Sori反在刀体的位置随着时代武士刀的推移瞬移刀姐有由刀后方向前推移的趋势反的类型主要有以下几种腰反Koshizori刀反的中心位置位于锋与栋区的中心略下的位置平安时代末期到镰仓时代初期的太刀常见中反Nakazori华表反Toriizori刀反的中心位于锋与栋区几乎中心的位置镰仓时代中期以后常见先反Sakizori鑢目和茎反的中心在锋与栋区的中心偏上方的位置室町时代以后打刀常见内内反Uchiizori一般的日本刀都是向着栋的方向制造出弧度、此为相反在刃的方向弯曲镰仓时代的短刀常见鑢目Yasurime指的是刀工在茎上刻下的纹样为的是增强摩擦而使刀柄不易脱落按地方时代流派的不同鑢目也不同是日本刀鉴定的一大根据具体种类如下胜手下鑢妆鑢镐筋违鑢鹰之羽鑢刀筋违鑢大筋违化妆鑢桧垣鑢横切一文字鑢等切先日语称为切先或锋Kissaki也就是刀锋的意思刀尖与刀身的分界线称为横手Yokote有别于世界各地的刀剑制法日本刀的切先和刀身其他部分各有独立的锻链步骤一丝不苟刀不同的时代，又各种不同的切先设计。观察切先的形状就可以对刀剑的生产年份作出初步的估计。具体有大切先中切先小切先猪首切先刀等普通的95式三棱刺刀就一简单的刺的攻击刀方式人是活的不是站着不动的草人让你去捅刀，这种太过单一的技术是很难伤到训练有素的武者，只适合那些普通流氓或者用速成法练成的普通军人干仗用56式棱刺在对越反击战中和苏式AK刺拼刺时未能发挥出想象中的刀优势，让人严重失望刀此段存疑剑大量史料表明56式枪刺在越南恶名昭彰，因为被其刺中后伤口几乎无法缝合致死率奇高，即使扎在大腿上且没有伤到动脉都会致死匕首在不刺要害时致死率较低。同时在对越作战期间肉搏战刀发生极少双方都大量使用自动武器进行战斗杨超越军刀的班排火力在前期甚至超过我军刀更多的给另外是我军在进攻阶段与后期的拔点作战的接近战中以射程达到40m的火焰喷射器作为核心并且配合自动步枪与大量手榴弹刺几乎断绝了肉搏战的可能后期防御作战整个两山轮战明确记录的肉搏战中几乎都没有使用到95刺刀都是双发近距离突然遭遇后互相夺枪和扭打刀纸最后胜者几乎都是抢到开枪机会或以敌人为掩体引爆手雷取胜刀熱恩在这些肉搏战常常发挥决定性作用的是手X枪刀所以难以找到足够的战例来支持文中所谓让人失望刀的说法花纹钢汉剑高大上过得更好发的发進空間：PS花纹钢赵云剑货号G323~传统四面花纹钢汉剑货号G322~花纹钢小四方剑货号G321~雷老虎大刀货号G320~花纹钢勾践剑货号G319~上古青铜剑货号G318~花纹钢尚方宝剑货号G317~