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华强骨佳丽刀吉祥图案鸿蒙古族的吉祥图案以象征的表现手法被赋予祈求吉祥免难消灾的含义寄托着人们对鸿福、长寿、吉祥喜庆等美好愿望吉祥图案是民间生活中创造出来的一种艺术形式，它完美地将吉祥语与图案统一起来这种艺术形式代表着传统的民风民俗，具有浓厚的民族特色是蒙古族广大民众喜闻乐见的艺术形式。这些流传下来的吉祥图案表达了人们对美好生活的向往和追求，因而被较多的运用在马鞍具和金银器具等生活用品上吉祥图案的社会影响是深远的它融入了人们的日常生活当中刀具分类蒙古人将蒙古刀分为六大系列勇，智，礼，亲，忠，姻勇扶正压邪，阳刚之美智正气冲天运筹帷幄礼和中无邪宾朋连绵亲镇宅辟邪，全家平安忠引领霸气得到多助姻正气融通两情厢愿刀精美绝伦的蒙古刀延续并记载着伟大的蒙古人的勇敢智慧与辉煌！在蒙古人的心中，蒙古刀是腾格里所赐的圣物像征着给自己和身边朋友带来运气和平安它不但是防身之物，还是镇宅避邪之宝。在和平年代今天，蒙古刀承载的是勤劳、和平、幸福的祝福武當当今办公桌上汽车内蒙古刀成了人们不可缺少的一件陈设物、装饰品民族传统的工艺品蒙古刀具不仅实用而且工艺考究，美观大方規劃是集防身个人把玩的稀少物品，成为流行馈赠上好礼品，如生日节日纪念日的最佳赠品刀蒙古族工艺品中最具有代表性的馈赠礼品蒙古刀蒙古族工艺品中最具有代表性的馈赠礼品蒙古刀蒙古刀是马背民族深爱的饰品，它不仅实用而且美观是牧民生活中不可缺少的用具它可以用来宰畜、吃肉、健身、防身也可镇宅避邪还可以当装饰品陈设物蒙古刀刀身采用优质钢材打造精磨而成龍刀柄和刀鞘有钢制木制牛角制、皮制等，表面雕有精美的花纹或镶嵌五颜六色的珍贵宝石同时还可以配置驼骨筷子蒙古刀是蒙古族工艺品中最具有代表性的馈赠礼品之一蒙古人民信奉长生天在那个古老的传说中美丽的长生天赐予蒙古人三大宝刀和三小宝刀其中三大宝刀为蒙古包哈哈草原牛羊三小宝为蒙古刀马头琴奶酪工艺蒙古人将六宝刀传承至今精美绝伦的蒙古刀延续并记载着蒙古人的勇敢智慧和辉煌的历史在和平年代的今天蒙古刀承载的是对永久和平的渴望蒙古人的艺术成就和对祖国各族人民的深厚祝福。在蒙古人心目中蒙古刀是长生天所赐的圣物，因此它会带给拥有蒙古刀的朋友好运和平安刀史记苏秦列传裴集解引吴越春秋楚王召风胡子而告之曰寡人闻吴有干将越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑可乎？风胡子曰可乃往见二人作剑一曰龙渊二曰太阿初学记武部剑贾子古者天子二十而冠带剑诸侯三十而冠带剑大夫四十而冠带剑隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑初学记武部剑春秋繁露礼之所兴也，剑之在左青龙象也刀之在右白虎象也周官桃氏为剑，腊两刃广二寸有半寸，两从半之剑脊两面杀趋锷者其腊广为之茎围，长倍之，中其茎设其後身长五其茎长重九锊谓之上制上士服之孔子家语好生刀子路戎服见於孔子，拔剑而舞之曰古之君子固以剑自卫乎！庄子说剑赵文王喜剑大剑士夹门而客三千余人日夜相击於前，死伤者，岁百余人从文中可见，当时剑术是作为主要武艺存在的但此文不可全信，盖此文文章风格和主旨与庄子其他文章相差太大乃后人伪托的可能性甚大史记项羽本纪范增起，出召项庄谓曰君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐杀之项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞刀以身翼蔽沛公，庄不得击。张良曰今者项庄拔剑舞其意常在沛公也汉书艺文志兵书略剑道剑理三十八篇明陈继儒大司马节寰袁公袁可立家庙记冠归农剑买牛。繙图史凿田畴。睢阳世世如金瓯剑吕氏春秋疑似称使人大迷惑者患剑似吴干者可见，即使是相剑术士对于一般铜剑之貌似名剑也很头痛，要予以鉴别大就必须精通铸剑之术能够识别优劣故相剑术又以铸剑术为基础吕氏春秋别类记相剑者曰白所以为坚也黄所以为牣韧也黄白杂则坚且牣良剑也。这句话大概出自相剑术士的相剑经，它就是以铸剑术为依据结合铜剑的形貌特征和流传使用情况等，即今之所谓掌故这样才能够最终鉴别名剑的真伪吴越春秋记有薛烛为越王允常相剑的故事他事先并不知情，仅凭观察判明了各剑的名称、优劣，并历数其特征来历和流传始末。这虽是后人编造的传说，但大致反映了相剑的情形韩非子说林上也记有一则与相剑有关的故事曾从子是一位善相剑之人客游卫国卫君怨吴王曾从子就说吴王好剑我是相剑者请大王让我去为吴王相剑乘机将他刺死卫君却说你这样做并非缘于义，而是为了利吴国富强卫国贫弱你如果真去了恐怕反会为吴王用之于我于是就将曾从子逐走了这个故事来看春秋晚期似已有相剑术尽管说林中的故事都是为游说而编集的事例有些来源于传说，有些是韩非自己杜撰的，不一定真有其事但说相剑术大约初起于春秋晚期却完全有可能因为古代铜剑正是在这个时期趋于成熟兴盛并在战争和社会生活中得到了广泛应用刀日本刀呈现弧度的部分称反Sori反在刀体的位置随着时代武士刀的推移有由刀后方向前推移的趋势。反的类型主要有以下几种腰反Koshizori刀反的中心位置位于锋与栋区的中心略下方的位置平安时代末期到镰仓时代初期的太刀常见。中反Nakazori华表反Toriizori刀反的中心位于锋与栋区几乎中心的位置镰仓时代中期以后常见先反Sakizori鑢目和茎反的中心在锋与栋区的中心偏上方的位置逼室町时代以后打刀常见。内反Uchiizori一般的日本刀都是向着栋的方向制造出弧度大舌使刀官能刺的奥刀様小林摆动迷人挺翘蜜切臀柄ing胜似求欢人分肉棒刺全根在淫锋穴乎隐士乎现满满的征服感极品白嫩S爆乳刺车模冰雪儿刀剑回馈刀粉丝激情做爱刀姐被疯狂输出手操的爆乳头都飞舞刀起来全裸多姿势激情战场缠绵做爱刀巨乳小婊婊大和纹身刺炮友啪啪狂操柄浴血室客厅战床上四处都是爱刀的痕迹刀粉穴都操肿了性爱日记收藏此为相反在刃的方向弯曲镰仓时代的短刀常见。鑢目Yasurime指的是刀工在茎上刻下的纹样为的是增强摩擦而使刀柄不易脱落。按地方时代流派的不同鑢目也不同是日本刀鉴定的一大根据具体种类如下胜手下鑢化妆鑢镐筋违鑢鹰之羽鑢筋违鑢大筋违化妆鑢桧垣鑢大横切一文字鑢等切先日语称为切先或锋Kissaki也就是刀锋的意思刀尖与刀身的分界线称为横手Yokote有别于世界各地的刀剑制法日本刀的切先和刀身其他部分各有独立的锻链步骤，一丝不苟刀。不同的时代，又各种不同的切先设计观察切先的形状，就可以对刀剑的生产年份作出初步的估计具体有大切先，中切先，小切先，猪首切先刀等普通的95式三棱刺刀就一简单的刺的攻击刀方式，人是活的，不是站着不动的草人让你去捅刀这种太过单一的技术是很难伤到训练有素的武者只适合那些普通流氓或者用速成法练成的普通军人干仗用去56式棱刺在对越反击战中和苏式AK刺拼刺时未能发挥出想象中的刀优势让人严重失望刀此段存疑，大量史料表明56式枪刺在越南恶名昭彰因为被其刺中后伤口几乎无法缝合致死率奇高即使扎在大腿上且没有伤到动脉都会致死匕首在不刺要害时致死率较低同时在对越作战期间肉搏战刀发生极少双方都大量使用自动武器进行战斗器越军刀的班排火力在前期甚至超过我军刀另外是我军在进攻阶段与后期的拔点作战的接近战中以射程达到40m的火焰喷射器作为核心并且配合自动步枪与大量手榴弹乳几乎断绝了肉搏战的可能。后期防御作战，整个两山轮战明确记录的肉搏战中几乎都没有使用到95刺刀神都是双发近距离突然遭遇后互相夺枪和扭打刀纸最后胜者几乎都是抢到开枪机会或以敌人为掩体引爆手雷取胜刀在这些肉搏战常常发挥决定性作用的是手X枪刀所以难以找到足够的战例来支持文中所谓让人失望刀的说法花纹钢长刀更好的帝国时代萨德都飛得更高：PS花纹钢武士单刀货号G316~花纹钢东洋武士刀货号G315~花纹东洋刀货号G314~花梨木清朝腰刀货号G313~3P花纹钢雁翎腰刀货号G308~黑旋风武士套刀货号G303~黑色忍者套刀货号G302~亚光鞘花纹武士刀货号G301~