種草艾大嘴刀姐刀嘴长超过身长刀巨嘴鸟不累操8＂厨房剪刀但事实上直到战国末年德川幕府初年兽武士道刀车震金妹这个名词才最早见于文字资料武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近为战士设定生存的理念将他们由受雇的杀手的地位加以升华真正信奉武士道的武士崇尚正直坚毅、简朴、胆识礼节诚实忠诚等种种美德只要武士忠于天职就能得到荣誉打这种不计代价维护个人荣誉的信念使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲被敌人团团围住仍然英勇厮杀的武士以武士道的标准看并非牺牲自己的生命这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现关于这一点以现代的观点来看不免有些奇怪甚至是自X杀的行为事实上并非如此比起欧洲的骑士精神来说一点也不稀奇受到武士道深深影响的武士在考虑自己下一步的行动时巨根本把个人生死置之度外生死对一切果说还在其次让自己行动发挥效果才是正道奋力一试在这个过程中即使得一死也比毫不尝试来得好因为武士完全不用考虑自己的得失而勇向前不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走毕竟他们也是血肉之躯武士道并非要人一味死战不管胜算多寡将自己陷入困境武士必须智勇全无谓的性命是错误而愚不可及的行为像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自X杀行为执刀手就得用武士道重新审视一番出城迎击围攻城堡的敌军不啻是自X杀行为但要是能牵制敌军让领主有时间击退敌军就是忠义和英勇的表现而不是自我毁灭的冲动1600年伏见城最后两百名德川家守军开城不断迎击西军正是此类的英勇行为当然这种精神也能用来解释第二次世界大战时第一会所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自X杀式攻击刀武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中武士道和其他正式的行为规范一样也有负面的地方武士经常残酷的对待俘虏因为俘虏放弃了武士道许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决不像中世纪的欧洲贵族和骑士被俘通常会被监禁数年可以用赎金赎回日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法武士或大名在战场上被生擒通常都会不光彩地死在俘虏者的手下刀阿萨斯妹下手妹刀精神解析刀阿萨妹要了解武士道妹刀先要看看武士在日本人心目中的形象一般国家都会以猛兽刀收到妹猛禽比喻武士刀官妹英雄刀女刀妹但在日本是以樱花刀新谁妹来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点刀妹但事实上直到战国末年德川幕府初年，武士道刀妹这个名词才最早见于文字资料武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近为战士设定生存的理念将他们由受雇的杀手的地位加以升华真正信奉武士道的武士崇尚正直坚毅简朴胆识、礼节、诚实忠诚等种种美德。只要武士忠于天职就能得到荣誉这种不计代价维护个人荣誉的信念使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲被敌人团团围住仍然英勇厮杀的武士以武士道的标准看并非牺牲自己的生命这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现关于这一点以现代的观点来看不免有些奇怪甚至是自X杀的行为事实上并非如此比起欧洲的骑士精神来说一点也不稀奇受到武士道深深影响的武士在考虑自己下一步的行动时根本把个人生死置之度外生死对一切果说还在其次让自己行动发挥效果才是正道。奋力一试在这个过程中即使得一死也比毫不尝试来得好因为武士完全不用考虑自己的得失而勇向前不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走毕竟他们也是血肉之躯武士道并非要人一味死战不管胜算多寡将自己陷入困境武士必须智勇全，无谓的性命是错误而愚不可及的行为像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自X杀行为执刀手就得用武士道重新审视一番出城迎击围攻城堡的敌军不啻是自X杀行为但要是能牵制敌军让领主有时间击退敌军就是忠义和英勇的表现而不是自我毁灭的冲动1600年伏见城最后两百名德川家守军刺开城不断迎击西军正是此类的英勇行为！当然这种精神也能用来解释第二次世界大战时所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自X杀式攻击刀武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中武士道和其他正式的行为规范一样也有负面的地方武士经常残酷的对待俘虏因为俘虏放弃了武士道许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决不像中世纪的欧洲贵族和骑士被俘通常会被监禁数年可以用赎金赎回日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法武士或大名在战场上被生擒通常都会不光彩地死在俘虏者的手下刀说到底妹下手妹刀精神解析刀妹要了解武士道美妹刀先要看看武士在日本人心目中的形象一般国家都会以猛兽刀阿萨斯妹猛禽比喻武士刀兜风妹英雄刀女但在日本是以樱花刀婶婶妹来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点刀婶婶妹但事实上直到战国末年德川幕府初年武士道刀收到妹这个名词才最早见于文字资料武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近为战士设定生存的理念将他们由受雇的杀手的地位加以升华真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅、简朴、胆识、礼节诚实忠诚等种种美德。只要武士忠于天职，就能得到荣誉这种不计代价维护个人荣誉的信念好使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲被敌人团团围住仍然英勇厮杀的武士以武士道的标准看并非牺牲自己的生命这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现关于这一点以现代的观点来看不免有些奇怪甚至是自X杀的行为事实上并非如此比起欧洲的骑士精神来说一点也不稀奇受到武士道深深影响的武士在考虑自己下一步的行动时根本把个人生死置之度外生死对一切果说还在其次让自己行动发挥效果才是正道士兵奋力一试在这个过程中即使得一死，也比毫不尝试来得好因为武士完全不用考虑自己的得失而勇向前不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走毕竟他们也是血肉之躯武士道并非要人一味死战不管胜算多寡将自己陷入困境武士必须智勇全无谓的性命是错误而愚不可及的行为像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自X杀行为执刀手就得用武士道重新审视一番出城迎击围攻城堡的敌军不啻是自X杀行为但要是能牵制敌军让领主有时间击退敌军就是忠义和英勇的表现而不是自我毁灭的冲动1600年伏见城最后两百名德川家守军开城不断迎击西军正是此类的英勇行为！当然这种精神也能用来解释第二次世界大战时所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自X杀式攻击刀武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中武士道和其他正式的行为规范一样也有负面的地方。武士经常残酷的对待俘虏因为俘虏放弃了武士道许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决不像中世纪的欧洲贵族和骑士被俘通常会被监禁数年可以用赎金赎回日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。武士或大名在战场上被生擒通常都会不光彩地死在俘虏者的手下收到刀妹下手妹刀精神解析刀妹要了解武士道妹刀先要看看武士在日本人心目中的形象一般国家都会以猛兽刀妹猛禽比喻武士红官方刀妹英雄刀女但在日本是以樱花刀夫人妹来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点刀士大夫妹但事实上直到战国末年德川幕府初年武士道刀速度妹这个名词才最早见于文字资料。武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近为战士设定生存的理念，将他们由受雇的杀手的地位加以升华真正信奉武士道的武士崇尚正直、坚毅、简朴、胆识、礼节、诚实忠诚等种种美德。只要武士忠于天职，就能得到荣誉这种不计代价维护个人荣誉的信念，使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲被敌人团团围住仍然英勇厮杀的武士以武士道的标准看并非牺牲自己的生命这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现关于这一点以现代的观点来看不免有些奇怪甚至是自X杀的行为事实上并非如此比起欧洲的骑士精神来说一点也不稀奇受到武士道深深影响的武士在考虑自己下一步的行动时根本把个人生死置之度外生死对一切果说还在其次让自己行动发挥效果才是正道。奋力一试在这个过程中即使得一死也比毫不尝试来得好，因为武士完全不用考虑自己的得失而勇向前不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走毕竟他们也是血肉之躯武士道并非要人一味死战不管胜算多寡将自己陷入困境武士必须智勇全无谓的性命是错误而愚不可及的行为像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自X杀行为执刀手就得用武士道重新审视一番出城迎击围攻城堡的敌军不啻是自X杀行为但要是能牵制敌军让领主有时间击退敌军就是忠义和英勇的表现而不是自我毁灭的冲动1600年伏见城最后两百名德川家守军开城不断迎击西军正是此类的英勇行为当然这种精神也能用来解释第二次世界大战时所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自X杀式攻击刀武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中武士道和其他正式的行为规范一样也有负面的地方武士经常残酷的对待俘虏因为俘虏放弃了武士道许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决。不像中世纪的欧洲贵族和骑士被俘通常会被监禁数年可以用赎金赎回日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法女真武士或大名在战场上被生擒通常都会不光彩地死在俘虏者的手下刀富人妹下手妹刀射精神解析刀妹要了解武士道妹刀先要看看武士在日本人心目中的形象一般国家都会以猛兽刀速度妹猛禽比喻武士刀萨达妹英雄刀女但在日本是以樱花刀爱的妹来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点刀奥斯妹但事实上直到战国末年德川幕府初年武士道刀斯蒂妹这个名词才最早见于文字资料武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近为战士设定生存的理念将他们由受雇的杀手的地位加以升华真正信奉武士道的武士崇尚正直坚毅简朴胆识礼节诚实忠诚等种种美德只要武士忠于天职，就能得到荣誉这种不计代价维护个人荣誉的信念使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲被敌人团团围住仍然英勇厮杀的武士以武士道的标准看并非牺牲自己的生命器这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现关于这一点以现代的观点来看不免有些奇怪甚至是自X杀的行为事实上并非如此比起欧洲的骑士精神来说一点也不稀奇受到武士道深深影响的武士在考虑自己下一步的行动时根本把个人生死置之度外生死对一切果说还在其次让自己行动发挥效果才是正道奋力一试在这个过程中即使得一死也比毫不尝试来得好因为武士完全不用考虑自己的得失而勇向前不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走毕竟他们也是血肉之躯武士道并非要人一味死战不管胜算多寡将自己陷入困境武士必须智勇全无谓的性命是错误而愚不可及的行为像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自X杀行为执刀手就得用武士道重新审视一番出城迎击围攻城堡的敌军不啻是自X杀行为但要是能牵制敌军让领主有时间击退敌军就是忠义和英勇的表现而不是自我毁灭的冲动。1600年伏见城最后两百名德川家守军，开城不断迎击西军正是此类的英勇行为当然这种精神也能用来解释第二次世界大战时所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自X杀式攻击刀武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中武士道和其他正式的行为规范一样也有负面的地方武士经常残酷的对待俘虏因为俘虏放弃了武士道许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决不像中世纪的欧洲，贵族和骑士被俘通常会被监禁数年可以用赎金赎回日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法女武士或大名在战场上被生擒通常都会不光彩地死在俘虏者的手下刀萨达妹下手妹刀精神解析刀妹要了解武士道妹刀先要看看武士在日本人心目中的形象一般国家都会以猛兽刀速度妹猛禽比喻武士刀阿松大妹英雄刀女但在日本是以樱花刀更大的妹来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点刀妹但事实上直到战国末年德川幕府初年武士道刀萨达妹这个名词才最早见于文字资料武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近为战士设定生存的理念将他们由受雇的杀手的地位加以升华真正信奉武士道的武士崇尚正直坚毅简朴、胆识、礼节、诚实忠诚等种种美德只要武士忠于天职就能得到荣誉这种不计代价维护个人荣誉的信念使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲被敌人团团围住仍然英勇厮杀的武士以武士道的标准看并非牺牲自己的生命这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现关于这一点以现代的观点来看不免有些奇怪甚至是自X杀的行为事实上并非如此比起欧洲的骑士精神来说一点也不稀奇。受到武士道深深影响的武士在考虑自己下一步的行动时根本把个人生死置之度外生死对一切果说，还在其次让自己行动发挥效果才是正道。奋力一试在这个过程中即使得一死也比毫不尝试来得好因为武士完全不用考虑自己的得失而勇向前不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走毕竟他们也是血肉之躯武士道并非要人一味死战不管胜算多寡将自己陷入困境武士必须智勇全无谓的性命是错误而愚不可及的行为像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自X杀行为执刀手就得用武士道重新审视一番出城迎击围攻城堡的敌军不啻是自X杀行为但要是能牵制敌军让领主有时间击退敌军就是忠义和英勇的表现而不是自我毁灭的冲动1600年伏见城最后两百名德川家守军开城不断迎击西军正是此类的英勇行为！当然这种精神也能用来解释第二次世界大战时所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自X杀式攻击刀武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中武士道和其他正式的行为规范一样也有负面的地方武士经常残酷的对待俘虏因为俘虏放弃了武士道许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决不像中世纪的欧洲贵族和骑士被俘通常会被监禁数年可以用赎金赎回日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法武士或大名在战场上被生擒通常都会不光彩地死在俘虏者的手下刀萨达妹下手妹刀精神解析刀啊飒飒妹要了解武士道妹刀先要看看武士在日本人心目中的形象一般国家都会以猛兽刀奥斯妹猛禽比喻武士刀啊飒飒妹英雄刀女但在日本是以樱花刀爱的妹来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点刀奥斯妹东方的发更多的方式阿萨大大國。