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刀曰刀曰：魔戒指环王、刚泽王国、精灵人鱼白骑士短剑色地方放鸿蒙古刀图案的应用蒙古族图案有自己独特的民族特色閪蒙古族崇尚自然宽阔无垠的草原和蓝色的天空奔驰的骏马和翱翔的雄鹰给予了他们独特的豪情人以大自然花草为素材来装点美好的生活蒙古族金属工艺品最吸引人的部分是它的图案装饰。蒙古族图案根据内涵大象征意义和表达方法式主要有两种自然纹样花草纹样有閪牡丹海棠、芍药、杏、梅林动物纹样有蝙蝠鹿、马、羊、牛、蛇、蛙、骆驼、狮子、老虎大大象等另外还有山、水、火、云，等纹样大狼是蒙古族的图腾崇拜对象狼图案在北方民族尤其蒙古族中是非常神圣的因此狼图腾形象就成了这个民族的标志。这些民俗图案是通过几千年来游牧民族生活形态剑心理意识一代一代积淀传承下来的一种文化这种文化以民俗的形式随时随地传承下来，它蕴含着民族的历史神话爱民族特点与文化内涵，体现了蒙古族的生息繁衍，以及祖先的图腾崇拜直到今天仍有着很强的生命力，散发着草原文化的芳香刀吉祥图案鸿蒙古族的吉祥图案以象征的表现手法被赋予祈求吉祥免难消灾的含义寄托着人们对鸿福、长寿、吉祥比喜庆等美好愿望丽吉祥图案是民间生活中创造出来的一种艺术形式它完美地将吉祥语与图案统一起来。这种艺术形式代表着传统的民风民俗阳具有浓厚的民族特色大是蒙古族广大民众喜闻乐见的艺术形式这些流传下来的吉祥图案表达了人们对美好生活的向往和追求刀因而被较多的运用在马鞍具和金银器具等生活用品上吉祥图案的社会影响是深远的它融入了人们的日常生活当中在人类的历史长河中面北方游牧民族创造了丰富的传统文化遗产是人类智慧和劳动的结晶蒙古民族是骑马民族非常重视美化随身物品比他们把自己的武器如弓矛剑盾箭筒等都加以装饰推特别是蒙古刀造型精巧纹饰华丽工艺精湛反映出高超的工艺水平通过分析蒙古刀的结构造型和装饰规律从中找出其传承的游牧民族文化的共性从这些物化的文化艺术符号之中我们可以体味蒙古族的民族心理和审美取向以及蒙古文化的博大精深刀日本刀呈现弧度的部分称反Sori反在刀体的位置随着时代武士刀的推移有由刀后方向前推移的趋势。反的类型主要有以下几种马腰反Koshizori刀反的中心位置位于锋与栋区的中心略下方的位置平安时代末期到镰仓时代初期的太刀常见达鱼肠剑三国杀剑鱼肠剑是专诸置匕首于鱼腹中以刺杀吴王僚故称鱼肠剑是为勇绝之剑出典史记刺客列传刀鱼肠剑也称鱼藏剑据传是铸剑大师欧冶子为越王所制他使用了赤堇山之锡若耶溪之铜刀经雨洒雷击得天地精华山论剑制成了五口剑分别是湛卢纯钧胜邪鱼肠和巨阙胜邪剑胜邪剑异名磐郢春秋战国时欧冶子所铸五把宝剑之一排第三是小剑吴王阖闾曾得阖闾用它主持祭祀欧冶子铸此剑时曰吾每铸一剑便铸一恶故此剑名曰胜邪越绝卷第十一记载欧冶乃因天之精神悉其伎巧造为大刑三小刑二一曰湛卢二曰纯钧三曰胜邪四曰鱼肠五曰巨阙剑吴王阖闾之时得其胜邪大鱼肠巨阙剑古代宝剑名器之家相传为春秋时期铸剑名师欧冶子所铸干将大莫邪针巨阙辟闾号称四大剑钝而厚重阙通缺意为残花无缺但其坚硬无比故号天下至尊刀就是其他宝剑亦不敢以之争锋而与之齐名的还有承影剑纯钧剑鱼肠剑泰阿剑湛泸剑龙渊剑工布剑被合称为八荒名剑中反Nakazori华表反Toriizori刀反的中心位于锋与栋区几乎中心的位置镰仓时代中期以后常见先反Sakizori鑢目和茎反的中心在锋与栋区的中心偏上方的位置閪室町时代以后打刀常见内反Uchiizori一般的日本刀都是向着栋的方向制造出弧度此为相反在刃的方向弯曲镰仓时代的短刀常见鑢目Yasurime指的是刀工在茎上刻下的纹样华为的是增强摩擦而使刀柄不易脱落按地方，时代流派的不同鑢目也不同是日本刀鉴定的一大根据具体种类如下胜手下鑢化妆鑢镐筋违鑢鹰之羽鑢筋违鑢大筋违化妆鑢桧垣鑢横切一文字鑢等切先日语称为切先或锋Kissaki也就是刀锋的意思刀尖与刀身的分界线称为横手Yokote有别于世界各地的刀剑制法日本刀的切先和刀身其他部分各有独立的锻链步骤钢锯一丝不苟刀不同的时代又各种不同的切先设计观察切先的形状就可以对刀剑的生产年份作出初步的估计剡具体有大切先中切先小切先猪首切先刀等骑士佩剑刮大风哒哒哒晒西底裤得到嘎小兵张嘎指定定制：PS骑士短剑货号G164~摩西匕首货号G513~指环王骑士短剑货号G514~小型魔戒指环王刚泽骑士剑百炼成刃小剑魔罗马剑盾牌手配刀利比利货号G517~