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手工日本短刀：短藏又称怀刀或则短刀是古代日本妇女都会随身携带在腰间的一种防身武器大用来防身又或是自尽。又因其做工精美设计合理而为日本刀收藏家们所钟爱传统日本武士刀一直坚持使用传统材料来制造日本刀大刀镡及柄头都使用黑铁铸成而且做工考究黄铜鞘口鲤口使用全手工古法研磨抛光而成龍手柄上包裹鲛皮，并且用黑漆柄线采用传统十字交叉法缠裹美刀刃都用高碳弹簧钢地肌纹理清晰，由经验丰富的职业刀匠手工锻造打磨按照传统日本铸刀方法制造而成。每一把刀都配有一个黑色漆面PU木鞘刀刃经过反复淬火研磨出水使得锋利度和保持力都完美无缺刀刃与刀锋的分界线非常工整迄今为止市场对此评论都好得惊人剑古代兵器之一属于短兵素有百兵之君刀的美称刀小古代的剑由金属制成，长条形前端尖后端安有短柄嘬两边有刃现在作为击剑运动用的剑剑身为细长的钢条顶端为一小圆球无刃剑期是匕首式短剑剑和刀一类区别只在于单刃和双刃剑又称轻吕径路长铗订春秋末年开始流行长剑质地精良的宝剑大多出自南方木主要是吴越闽越楚巴蜀长剑出短剑也不废剑的历史是源远流长的长剑便于战斗短剑利于护身还可以用于刺杀荆轲刺秦王，东汉末年侠客王越史阿就是一个典型的例子剑为具有锋刃之尖长兵器而其大小长短端视人体为标准是以须量人而定郑锷更于剑有所详解谓人之形貌大小长短不一也制剑以供其服非直以观美，要使各适其用而已。故为三等之制以待三等之士俾随宜而自便焉剑之茎其长五寸剑身若五倍长其茎则三尺也重九锵则重三斤十二两也，其长之极重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者然后能胜之，故上士服之剑身四其茎茎之长则二尺五寸也重七锵则二斤十四两也，长短轻重得中焉故谓之中制。唯人之得中者所宜服故中士服之若剑身止三其茎则二尺耳重止五锵则二斤一两三分之中耳轻而且短故谓之下制。士之形短而力微者可以服焉。上述剑制大抵沿用于远古历代仍多变更自秦至宋改易尤钜郑锷云若以秦汉之剑与宋时之剑比较则宋时长剑有二十一寸三分汉时长剑仅十七寸九分宋时短剑十五寸二分汉时短剑仅十寸五分故宋时之剑较汉时之剑长且品质更优言虽如此当有所据，然亦未便苟同盖以剑之用途虽非专供杀戮战场亦为文士之饰品屄梦然究仍以防身拒敌为主如剑长则运用不便剑短则难期致远，短者轻而不易击坚长者重而挥动迟缓二者均非剑制所宜证以古籍有言汉高祖仗三尺剑而得天下刀纸则汉代剑长不及两尺之说谅有所误若综合剑史所记大抵古剑之长由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤正符因人设制应属可信刀能够轻松地一刀斩断18厘米粗的竹棍大武士刀被各国收藏家命名为刀之王者Imperial的殊荣红日本刀强韧度测试1切砍木板非常的俐落而且刀痕光滑显示非常锋利用这种方式重复切砍松木板之後仍然保持锋利的刀锋2连续切割麻绳直径约1英吋=254公分对刀锋而言是项严峻的考验除非是最锋利的刀刃否則光是麻绳的表面部分就足以钝化一般刀刃但是麻绳的中心部份却非常粗劣，足以钝化最好的手工刀任何一把刀若能通过这项连续切割麻绳的考验，也必能胜任野外使用的要求3刮削毛发是一种检验刀刃锋利度的快速简便方法刮的越干净利落收表示刀子越锋利大部分手工刀都无法如此锐利但是日本手工武士刀皆已具备这种锋利度阳江名刀厂店刀具手工武士刀具历史日本刀最早成型的日本刀的形制是来自于平安时期的刀工天国其作品为著名的太刀小乌丸打刀日本刀的形制逐渐成为了今人所见的样式，刀身长度也在安土桃山时期和江户时期受到了规定根据战争形态和使用方式的发展和改变日本刀的形制也逐渐发生了演变。其主要表现为京反的转移从茎反腰反向切先推进。很多造型长大豪壮的平安南北朝古刀也接受了磨上甚至大磨上的处理来缩短长度。在江户时期日本刀的主要应用不再是战场功能而转变为剑术的具象化表现工具因而江户时期的日本刀反也就相比起之前时代的的刀剑要弱很多日本刀的制作从平安后期到镰仓时代，出现了大和传备前传山城国相州传美浓传等并称为天下五传刀的制刀流派并且各地名匠辈出。尤其以备前国的长船町为盛平安时代末期之前的刀剑被归类为上古刀回復對方刀形有别于常见的日本刀或为直刃或带双锋上古刀极为罕见，是重要的考古材料日本古坟时代已经出现铁制刀剑金错铭铁剑譬如崎玉县的稻荷山古坟和岛根县的造山古坟都有铁剑出土jian从稻荷山古坟出土的金错铭铁剑制作是为纪念服侍雄略天皇的功绩而作刀上刻有115个汉字。这个时代的刀剑多已锈蚀现代遗留下来的平安时代初期的刀剑数量相当稀少学术关于日本刀风格的变迁，以及日本是何时怎样创造出独特的弯刀等疑问平安时代中期承平之乱和天庆之乱发生以后直刀逐渐转变为弯刀同时制作工艺也由平造转为类似菱形的镐造刀当仁不让娶了她吧。她身上有一件秘宝防不胜防可以隐去自身气机，最适合袭杀天骄人物不杀你不代表放过你这几个家伙完了，恐怕这一生都要留下阴影惹谁不好竟去招凶残的孩子结果倒了血霉，切，花痴女，你就不用想了这位的话语越来越冲真是嚣张上天了，完全无惧一代尊者啊这位的话语越来越冲护臂在手，天下我有你就看着吧，我要将那两名尊者揍的哭爹喊娘石昊自信满满。这家伙神经也太大条了，到现在才想起来问还好马上就要见真章了蒙古刀的尺寸一般在十几厘米到几十厘米不等在同等条件下以尺寸长短分类，可分为男式刀和女式刀二者的主要区别在于男式刀比女式刀要宽大一些男式刀精美雄壮并且带有火镰大美女式刀精巧秀丽不带火镰蒙古刀刀身为单刃直刀完整的蒙古刀应包含以下各部分刀刀鞘针火镰勃勒托海牌托海钩连接索、筷子蒙古刀的材质为上等钢材采用夹钢技术经工匠精心锻打而成首柄多为木材，采用各种硬木如红木花梨木等。也有使用骨材角材骨角等材料如牛骨、驼骨牛角羊角等制作装饰纹样用金、银、铜、宝石等镶嵌刀鞘上各部件的制作采用镂雕模压、镶嵌等工艺，也有整段刀鞘完全用金属皮包裹并且雕刻复杂的花纹，部分还使用了错金银工艺。通体装饰的刀具通常非常华贵镶嵌名贵的石头、珊瑚等，再饰以首柄上使刀看起来更精美蒙古刀的刀鞘上插有筷子筷子的插孔有并排置于刀鞘一侧和分别置于刀鞘两脊上两种繁复花纹材料珍贵做工精细既是实用的工具又是非常具有装饰意味的工艺品蒙古刀的装饰形式影响蒙古刀形成的因素主要有生产及生活方式、民族交往及宗教信仰等从公元九世纪开始，蒙古诸部明显分化成草原游牧民和森林狩猎民閪草原游牧民从额尔古纳河一带的山林迁移到斡难克鲁伦、土拉等三河流域以后逐渐形成。水草丰美的自然条件与长期积累的游牧经验使蒙古族畜牧业发展很快。生畜既是生活资料又是生产资料内蒙古地区古代驯化和饲养的家畜是马、牛、塔羊、山羊和骆驼等五畜蒙古族与其他民族的交往。在蒙古族统一大漠南北之前，匈奴乌桓、鲜卑、柔然、敕勒、突厥、回鹘、契丹、女真等民族曾在这里交流融合，近代历史上蒙古族与汉族、藏族鄂温克、鄂伦春达斡尔、满等民族交往较多。这使得很多民族对蒙古族饰的形成产生了较大的影响。萨满教与藏传佛教在蒙古地区影响较大，萨满教是蒙古草原的原始宗教。它以万物有灵和灵魂不灭的信念为思想基础，既有自然崇拜，也有图腾崇拜和祖先崇拜阳具有一定的崇拜内容和祭祀仪式。宗教元素也成为了蒙古族装饰的重要题材，以天、地、日、月、星、山、水、火、雷电，矛、纛、奶桶弓箭、马鞍、树木动物熊马孤石敖包等为常见图案。制作工艺的改进使日本刀更加坚固而且锋利这一过渡期的典型的样式是刀身刀把为整块铁打制而成的毛拔形大刀以及带有锋两刃构造并有弯曲刀反的小乌丸型刀毛拔形大刀以伊势神宫所藏传为藤原秀乡使用过的一把最为著名刀女狼三刀梦李商隐街西池馆诗太守三刀梦将军一箭歌梦刀释参寥赠子固舍人诗玉堂鵍鹭迟公久何事崎岖尚梦刀王安石送赵燮之蜀永康簿诗行追西路聊班草坐忆南州欲梦刀梦刀头黄庭坚次韵马荆州六年绝域梦刀头判得南还万事休梦三刀柳宗元奉和周二十二丈率然居篇代意之作梦喜三刀近书嫌五载违刀头梦刘将孙摸鱼儿调敬德词甚平生风流谢客刀头梦送酸楚刀州梦岑参送严黄门拜御史大夫再镇蜀川兼觐省诗刀州重入梦剑阁再题词益郡刀刘兼寄高书记诗醉琴自寄陶家意梦枕谁听益郡刀三刀吏蒲松龄代毕刺史复颜山孙启不佞四海逸民三刀旧吏三刀卢纶送从舅成都县丞广归蜀诗古郡三刀夜春桥万里心唐姚合送任畹及第归蜀觐亲诗东川横剑阁南斗近刀州唐李德裕题剑门想是三刀梦森然在眼王浚梦刀升官晋书王浚传记载浚夜梦悬三刀于卧屋梁上须臾又益一刀浚惊觉意甚恶之主簿李毅贺日三刀为州字又益一者明府其临益州乎果迁浚为益州刺吏三刀并列其形近于隶书州字益是取自语词李毅以字形和语音解梦后世以此作为升官之兆或直接表示升迁唐代元稹寄赠薛涛诗日纷纷醉客多停笔个个公卿欲梦刀日式武士腰刀更大的发更多的地方阿斯顿緋聞：PS紫龙手工腰刀货号X1983~精英武士刀货号X1373~红漆短刀货号X1337~鱼皮武士短刀货号X1308~武藏手工直刃精忠武士刀货号X1873~