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春秋战国刀剑为步战主要兵器并不断加长湖北江陵望山一号楚墓中出土的越王勾践剑全长有557厘米汉武帝时有超过3尺剑刃越王勾践剑由两度弧曲而伸成平直剑锋的夹角由锐加大东汉逐渐退出了战争舞台主要为佩带仪仗或习武强身自卫汉代后铜剑渐被钢铁剑替代并趋于定型即剑身中有脊两侧有刃前有剑尖中有剑首后有茎茎端设环处称镡此外尚有剑鞘剑穗等附属饰物隋唐佩剑盛行隋书礼仪志载一品玉器剑佩山玄玉二品金装剑佩水苍玉三品及开国子男五等散散刃品名号侯虽四五品并银装剑佩水苍玉侍中已下通直郎已上陪位则象剑带直剑者入宗庙及升殿若在仗内皆解剑一品及散打散郡公开国公侯伯皆双佩二品三品及开国子男五等散剑散品号侯皆只佩绶亦如之唐代最盛被文人墨客视为饰物抒以凌云壮志或表现尚武英姿后剑与道教结下不解之缘成了道士们手中的法器之一刀剑文化欧洲风格的剑在东方和西方文明中剑都是一种地位比较高的武器在中国古代剑被称作百兵之君常常被当作一种高贵的装饰品从皇帝到文人都喜欢佩剑以显示身份此外公剑也被当作一种仪式道具比如在中国道教仪式中，剑常常被作为一种降伏妖魔的法器在欧洲剑被用于册封爵士与骑士刀这个习惯刀一直流传到今天刀汉代剑术已甚精备斗剑中显示了武艺造诣的深浅曹丕典论自叙余又学击剑阅师多矣四方之法各异唯京师为善桓灵之间有虎贲王越善斯术称於京师河南史阿言昔与越游具得其法余从阿学精熟尝与平虏将军刘勋奋威将军邓展等共饮宿闻展善有手臂晓五兵又称其能空手入白刃余与论剑良久谓将军非法也余顾尝好之又得善术因求与余对时酒酣耳热方食芊蔗便以为杖下殿数交三中其臂左右大笑展意不平庋更为之余言吾法急属难相中面故齐臂耳展言愿复一交余知其欲突以取交中也因伪深进展果寻前余却脚?正截其颡坐中惊视余还坐笑曰昔阳庆使淳于意去其故方更授以秘术今余亦愿邓将军捐弃故技更受要道也一坐尽欢刀三国志魏书文帝纪裴松注引这段有声有色的记载反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛新亭侯刀汉末桃园三结义刀时三人分铸三把神兵利器剩下边角碎料张飞命人打造佩刀一口未定其名此刀久随张飞征战疆场屡立奇功后张飞初拜为新亭侯时命铁匠取炼赤珠山铁重铸刀身刀铭新亭刀随身佩带后关羽战死张飞为报兄仇出征东吴出兵前酒后鞭打士卒部将不堪忍受趁夜晚潜入张飞营帐用新亭候斩下张飞首级连夜叛逃东吴。后吴蜀交战，两人被东吴送回张苞亲执此刀将其千刀万剐新亭侯刀为主人报仇后不知所踪刀昆吾刀编辑昆吾刀古代名刀昆吾乃用昆吾石冶炼昆吾刀成铁制作的刀山海经刀中山经伊水西二百里有昆吾之山其上多赤铜人晋郭璞注此山出名铜色赤如火以之做刃切玉如割泥也传言割玉须用昆吾刀海内十洲记凤麟洲昔周穆王时西胡献昆吾割玉刀及夜光常满杯刀长一尺杯受三升刀切玉如切泥剑之所出大从流州来宋史李公麟传朝廷得玉玺下礼官诸儒议人人殊公麟曰秦玺用蓝田玉今玉色正青以龙蚓鸟鱼为文著帝王受命之符玉质坚甚非昆吾刀战国刀时代流传下来关于武士道刀女的书籍主要有三大类其一是武术秘笈，武士道的定义大幅削减为武技单骑选集这本1735年出版的书着重于武士在战场上需学的武技副标题为著铠之道正确地诠释了这本书的内容虽然是在战国时代过去许久之后才写就但在行事作风一向保守的德川幕府这本书内所写的武技在经过百年后仍然十分有效其二是哲学思想刀女忍女刃在战场上的精神广泛运到日常生活中的话就可以达成任何目标第三类是经营城堡统领武士大军的实学但也提及武士如何将武士道精神运用在日常生活中加藤清正提倡之武士不应有舞蹈之行为狂舞之武士刀应该切腹以示谢罪刀这样的标准看来有点过于严厉但或许也就是说真正的武士必须兼具教养及武艺人他不仅要精通剑术还刀得娴熟社交礼仪包括茶道及诗艺。还有武士沉迷其中的吟诗比赛有时甚至在战场上吟诗作对武士会先作出开场句上联对手必须立即接句精妙的双关语及暗喻在这种斗智中评价很高当然日本是个相当富庶的国家而武士乃社会的上层阶级有缘体验人生中所有的美好事物当然过着这种生活的大名可说是当时世界上最富庶的地主权贵了精神解析要了解武士道刀女神先要看看武士在日本人刀发当地心目中的形象一般国家都会以猛兽猛禽比喻武士英雄但在日本是以樱花来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点首先看过樱花的人都知道单个的樱花很美丽但成片的樱花刀聚在一起就更加漂亮这和日本武士的集团精神是很相似的。武士道是注重共性而非如欧洲武士那样注重个性的但他的这种共性实际上比欧洲武士的游侠精神还要狭隘这个集团精神和团结精神是不同的，也绝非是爱国精神他们既不忠君也不爱国京哈他们爱的是自己所在的武士集团大日本人评价武士也不是以是否忠君爱国来评价的，而是看他是否忠诚于自己的武士团比如战国时期的真田勇士明治时期反天皇势力的武士集团日本人都给予很正面的评价评判的标准不是他们的行为是否对日本有利刀发送门利刃刀而是因为他们是忠于自己的集团的武士群体贯彻了武士道精神刀蟾肪不可治法中绝真秦李斯所为不疑议由是定刀姚合裴大夫见过解下佩刀无所惜新闻天子付三刀宋之问送杨六望赴金水遥州刀作字绝壁剑为峰岑参送严黄门拜御史大夫再镇蜀川兼觐省刀州重入梦剑阁再题词李咸用赠友第萤焰烧心雪眼劳未逢佳梦见三刀李商隐街西池馆太守三刀梦将军一箭歌李夷简西亭暇日书怀十二韵献上相公提携当有路勿使滞刀州北宋政治家王安石有一句刀诗行追西路聊班草坐忆南州欲梦刀梦刀指的是什么这里有一个典故西晋大将王浚一次在梦中看见卧室屋梁上挂着两把刀一会儿又增加了一把醒后他请人释梦刀释刀梦者说刀三把刀是州字本为两把又加一把是益的意思大概是你要被派往益州做官了过不几天王浚果然被委为益州刺史这当然有可能是释梦者根据王浚的意愿进行猜测而巧合朝廷的任命刀防身但此后梦刀一词就成了地方官升迁的梦刀典故手工武士刀真剑套刀沙发上插爱爱爽松岛枫：PS忍者双打刀货号X1317~蓝血武士手工真剑货号X1244~黑霸王菊花刀镡双打刀货号1235~菊花镡武士双刀货号X1199~车轮刀镡武士刀货号X1102~