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大圣墟刀恤但事实上直到战国末年德川幕府初年武士道刀这个名词才最早见于文字资料武士道的目的与西方中世纪的骑士规章很相近大为战士设定生存的理念将他们由受雇的杀手的地位加以升华真正信奉武士道的武士崇尚正直坚毅、简朴、胆识、礼节、诚实忠诚等种种美德只要武士忠于天职就能得到荣誉。这种不计代价维护个人荣誉的信念使得武士不会避开堪称无谓的自我牺牲被敌人团团围住仍然英勇厮杀的武士以武士道的标准看并非牺牲自己的生命这样的行为乃是武士由衷忠诚的具体表现关于这一点以现代的观点来看不免有些奇怪甚至是自X杀的行为。事实上并非如此比起欧洲的骑士精神来说一点也不稀奇受到武士道深深影响的武士在考虑自己下一步的行动时，根本把个人生死置之度外。生死对一切果说还在其次让自己行动发挥效果才是正道。奋力一试在这个过程中即使得一死也比毫不尝试来得好，因为武士完全不用考虑自己的得失而勇向前不过这种精神仍然无法阻止部分武士自阵中逃走毕竟他们也是血肉之躯武士道并非要人一味死战不管胜算多寡将自己陷入困境武士必须智勇全，无谓的性命是错误而愚不可及的行为像是经常出现的那城内守军开城迎击敌人的自X杀行为执刀手就得用武士道重新审视一番出城迎击围攻城堡的敌军不啻是自X杀行为但要是能牵制敌军让领主有时间击退敌军就是忠义和英勇的表现而不是自我毁灭的冲动1600年伏见城最后两百名德川家守军开城不断迎击西军正是此类的英勇行为当然这种精神也能用来解释第二次世界大战时所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的自X杀式攻击刀武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中武士道和其他正式的行为规范一样也有负面的地方武士经常残酷的对待俘虏因为俘虏放弃了武士道许多武士的敌人在作战后仅仅因为这个原因而遭处决不像中世纪的欧洲，贵族和骑士被俘通常会被监禁数年可以用赎金赎回日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法武士或大名在战场上被生擒，通常都会不光彩地死在俘虏者的手下刀下手刀精神解析刀要了解武士道刀先要看看武士在日本人心目中的形象一般国家都会以猛兽刀猛禽比喻武士刀英雄刀女但在日本是以樱花刀来比喻武士的因为他们认为樱花的几个特性很符合武士的特点刀史记苏秦列传裴集解引吴越春秋楚王召风胡子而告之曰寡人闻吴有干将，越有欧冶寡人欲因此请二人作剑可乎？风胡子曰可乃往见二人作剑一曰龙渊二曰太阿初学记武部剑贾子古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠带剑大夫四十而冠带剑隶人不得冠庶人有事得带剑，无事不得带剑初学记武部剑春秋繁露礼之所兴也剑之在左，青龙象也刀之在右白虎象也周官桃氏为剑腊两刃广二寸有半寸两从半之剑脊两面杀趋锷者以其腊广为之茎围长倍之中其茎设其後身长五其茎长重九锊，谓之上制上士服之孔子家语好生刀子路戎服见於孔子拔剑而舞之曰古之君子固以剑自卫乎！庄子说剑赵文王喜剑剑士夹门而客三千余人日夜相击於前死伤者岁百余人从文中可见当时剑术是作为主要武艺存在的但此文不可全信盖此文文章风格和主旨与庄子其他文章相差太大乃后人伪托的可能性甚大史记项羽本纪范增起，出召项庄谓曰君王为人不忍若入前为寿寿毕请以剑舞因击沛公於坐杀之项庄拔剑起舞项伯亦拔剑起舞，以身翼蔽沛公庄不得击张良曰今者项庄拔剑舞其意常在沛公也汉书艺文志兵书略剑道剑理三十八篇明陈继儒大司马节寰袁公袁可立家庙记冠归农剑买牛繙图史凿田畴睢阳世世如金瓯吕氏春秋疑似称使人大迷惑者患剑似吴干者可见即使是相剑术士对于一般铜剑之貌似名剑也很头痛要予以鉴别就必须精通铸剑之术能够识别优劣故相剑术又以铸剑术为基础吕氏春秋别类记相剑者曰白所以为坚也黄所以为牣韧也黄白杂则坚且牣良剑也这句话大概出自相剑术士的相剑经它就是以铸剑术为依据结合铜剑的形貌特征和流传使用情况等即今之所谓掌故这样才能够最终鉴别名剑的真伪吴越春秋记有薛烛为越王允常相剑的故事他事先并不知情仅凭观察判明了各剑的名称优劣并历数其特征来历和流传始末这虽是后人编造的传说但大致反映了相剑的情形韩非子说林上也记有一则与相剑有关的故事曾从子是一位善相剑之人客游卫国卫君怨吴王曾从子就说吴王好剑我是相剑者请大王让我去为吴王相剑乘机将他刺死卫君却说你这样做并非缘于义而是为了利吴国富强卫国贫弱你如果真去了恐怕反会为吴王用之于我于是就将曾从子逐走了这个故事来看春秋晚期似已有相剑术尽管说林中的故事都是为游说而编集的事例有些来源于传说有些是韩非自己杜撰的不一定真有其事但说相剑术大约初起于春秋晚期却完全有可能因为古代铜剑正是在这个时期趋于成熟兴盛并在战争和社会生活中得到了广泛应用刀ColdSteel冷钢91PBS爱尔兰黑刺李树聚炳烯手杖黑刺李树blackthorn遍布于爱尔兰Ireland与不列颠群岛上几世纪以来一直是赞誉有加的顶级手杖制材在过去黑刺李手杖约4英呎长具有相当的攻击能力大英帝国占领爱尔兰后用法令限制这项用具武器？的使用为了逃避法律规范爱尔兰人将黑刺李手杖缩短至3英呎ColdSteel公司在15年前曾经贩售过以真正黑刺李木制造的手杖但由于黑刺李木不容易取得，而且成品品质不容易管控于是停产近期ColdSteel以成熟的射出成形injectionmolding推出许多手杖产品都相当成功便决定再度生产黑刺李手杖──这次则以聚炳烯Polypropylene材质制造这款爱尔兰黑刺李手杖的拟真成度相当高无论是功能硬度耐用度与外表颜色质感都相当接近真正的黑刺李木手杖非常适合年长者步行时辅助使用一碌木防卫健身剑杖刀非常适合老人健身使用刀拐杖一棒刀试刀1797年柘植平助方理著成了刀剑学经典怀宝剑日本刀尺一刀书提出刀剑应该以其切割力作评判标准方理按照切割力分类为四个等级最上大业物Saijyouoowazamono即能够切透九成至整体的人体厚度的刀剑大业物Oowazamono表示能够切透七至八成的人体厚度良业物Yokiwazamono表示能够切透五至六成的人体厚度令和业物Wazamono表示能够切透两至四成的人体厚度由此还出现了专业的试刀者爱试刀者大致可以分为生试刀Ikidameshi即切割活人剑死人试刀Shinindameshi即切割尸体和坚物试刀Katamonodameshi即硬物切割三种大除业物分类法外还有人将尸体叠在一起测试刀剑能够一次过砍断多少层能砍断一层的称为一胴刀两层的称为二胴刀如此类推结果都不会超过三胴不过据记载曾经出现过四胴刀甚至七胴的宝刀经过试刀的日本刀通常会在刀茎上铭记如某年某月于某处切断什么或断几胴等内容此举类似一种品质刀保证较为文明的试刀方法是坚物试多以铠甲锻铁板鹿角等坚硬的材料进行测试刀锋佩刀古代日本只有武士才能佩长刀一般平民是无权使用的但是可以配带胁差刀女武士佩刀一长一短长刀为太刀或是打刀短者为胁差两把刀使用上有分野长刀是主武器刀胁差是备用武器刀是在长刀损坏时才使用的平常不会使用按习惯武士出门之前先会将胁差插在腰带里美然后用右手提着刀走到门口的玄关处穿上鞋子以后才再将刀插在腰带里刀佩带在左腰刺是为了方便以右手拔刀短刀除外尤其是为配合盔甲的马手指Metezashi短刀此外武士以自己的刀为荣耀碰撞武士的刀鞘会被视为不礼貌这也是为什么日本人行走都是靠左边而且刀佩带左面即使两个武士在狭巷相遇他们的刀鞘也不会互相碰触武士到人家中探访也会先在玄关把刀解然后用右手提着，再进入屋内用左手提刀进入屋户表示可以随时用右手拔刀是不信任的表现除非有合理的原因左撇子刀杀手否则也会被视为不礼貌刀浚夜梦悬三刀于卧屋梁上须臾又益一刀浚惊觉意甚恶之主簿李毅再拜贺曰三刀为州字又益一者明府其临益州乎？及贼张弘杀益州刺史皇甫晏果迁浚为益州刺史浚设方略悉诛弘等以勋封关内侯怀辑殊俗待以威信蛮夷徼外多来归降徵拜右卫将军除大司农车骑将军羊祜雅知浚有奇略乃密表留浚于是重拜益州刺史陆机晋书武刀纪王浚之在巴郡也春剑梦悬四刀于其上甚恶之浚主簿李毅拜贺曰夫三刀为州而见四为益一也明府其临益州乎？后果为益州剌史三刀为州字又益一者明府其临益州乎?及贼张弘杀益州刺史皇甫晏果迁浚为益州刺史后因以綺夢刀为官吏升迁之典喻高升的梦兆三刀夫人三刀喜刀斧三刀梦刀妇人三刀得州悍刀入梦三刀行刀州大门刀州入淫梦弯刀刀州梦虎刀州昔梦做梦刀梦益州利益部刀精品战术棍刀江阳选刀梦网咕嘟咕嘟给兜风：PS冷钢大棒棍货号X2261~领导定制藏剑拐杖刀货号X001~双锋战术棍刀货号X342~五星麒麟刀奴杀手锏货号X531~小号白刃经典实战棍刀货号X621~